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前言：由于我與日本IT產(chǎn)業(yè)有長期的項目合作，工作地點有時在西班牙的巴賽羅訥(或日本的東京)，我很喜歡研究西班牙無敵艦隊的海戰(zhàn)，包括中日甲午海戰(zhàn)的相關事物(因為與我出生的臺灣息息相關)。例如，甲午戰(zhàn)敗之后，清庭大員們猛然發(fā)現(xiàn)，同光以來的洋務運動，不僅不能與英美列強相抗衡，而且還不足以抵制明治維新后的日本。因而發(fā)起了維新變法運動。此運動的主角人物張之洞就主張：中學為體，西學為用。

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by 高煥堂

張之洞的<學貫中西造形>

   甲午戰(zhàn)敗之后，清庭大員們猛然發(fā)現(xiàn)，同光以來的洋務運動，不僅不能與英美列強相抗衡，而且還不足以抵制明治維新后的日本。因而發(fā)起了維新變法運動。此運動的主角人物張之洞就主張：中學為體，西學為用。

    例如，他在《勸學篇》文章里寫道：

“法者，所以適變也，不必盡同；道者，所以立本也，不可不一?！?/p>

“夫所謂道本者三綱四維是也，若并此棄之，法未行而大亂作矣，若守此不失，雖孔、孟復生，豈有議變法之非者哉？”

“夫不可變者,倫紀也,非法制也;圣道也,非機械也;心術也,非工藝也。”

“中學為內(nèi)學，西學為外學；中學治身心，西學應世事。不必盡索之于經(jīng)文，而必無悖于經(jīng)義。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝弟忠信為德，以尊主庇民為政，雖朝運汔機，夕馳鐵路，無害為圣人之徒也。如其昏惰無志，空言無用，孤陋不通，傲很不改，坐使國家顛，圣教滅絕，則雖弟佗其冠，沖淡其辭，手注疏而口性理，天下萬世皆將怨之詈之，曰此堯、舜、孔、孟之罪人而已矣?！?/p>

他分為永恒不變之道，與因時變宜之法；中學偏于不變之道，而西學偏于可變之法。

----唯有透過簡單(因不變而簡單)，才能掌握復雜多變。所以，也可看成<加/減法>之關系。

----其實，我很喜歡張之洞的這個<學貫中西>的架構。這又讓我聯(lián)想到儒家哲學大師牟宗三的“良知的自我坎陷說”主張。牟宗三在其1961年的經(jīng)典巨著《理性的運性表現(xiàn)與架構表現(xiàn)》書里，就提到了：在中華文化的生命里，

• 只有「綜合的盡理之精神」，而缺少「分解的盡理之精神」

• 只有「理性之運用表現(xiàn)」，而缺少「理性之架構表現(xiàn)」

• 只有「理性之內(nèi)容表現(xiàn)」，而缺少「理性之外延表現(xiàn)」

----這提醒了在儒家文化熏滔成長的我，用心反思軟件架構的分解(Decomposition)思維是否達到原子(Atom)造形層級，這可能是分解盡理之精神。然后，在架構(Architecture)思維里，是否設計出簡單的組合韻律，基于簡單造形和清晰組合規(guī)律，從簡單中組合出氣象萬千的架構。這可能是理性的架構表現(xiàn)。最后，在抽象(Abstraction)思維里，是否將內(nèi)涵(內(nèi)容)與造形(外延)抽離開來，也就是集裝箱是抽象視角。這可能是理性的外延表現(xiàn)。

----于是，我就采用集裝箱式抽象視角，將中學、西學內(nèi)涵(Content)抽離，留下集裝箱；而得出一個不變之形(Form)。我稱之為：張之洞的<學貫中西造形>；如下圖：

----這就成為原子(Atom)層級的集裝箱，極為可愛的簡單造形。我認為張之洞對于當時西學東漸產(chǎn)生的極為復雜的情勢，做了非常優(yōu)越的架構(減法)設計，幫中國人從復雜中設計出簡單。就如同牛頓發(fā)現(xiàn)了F=ma力學公式造形，或愛因斯坦的E=MC^2的質(zhì)能互換公式造形。

----于是，人人都能透過簡單造形來掌握復雜了。也就是，能將形形×××的內(nèi)涵，裝填到簡單(不變)的及裝箱(造形)里面。

----這就像唐詩的<七言絕句造形>，無論李白、杜甫或白居易等人人都能將其無限創(chuàng)新、情感和夢想，填入唐詩造形(集裝箱)里面。這就是所謂的：詩同形。

----基于張之洞的<學貫中西造形>，人們(如架構師)就能繼續(xù)替造形來訂定其清晰而簡單的組合規(guī)律，以便讓人人都能從簡單中組合初復雜(系統(tǒng)或產(chǎn)品)。就像，將氫氧原子組合成水分子一般。

----這是造形的不變，以及組合韻律的不變；而不是中學或西學的不變。一棵樹也是形的不變，以及組合韻律的不變；而不是樹干、樹葉或樹根的不變。其實，至今我也還沒有能力去創(chuàng)立<學貫中西造形>的組合韻律。以上只是我在日本(或西班牙)工作時，常用來訓練架構師集裝箱抽象技能的有趣范例之一。于此，與您分享之，或許也可做為你茶余飯后閑聊的議題。

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當前名稱：拿張之洞<學貫中西造形>來演練<Java/Hbase+C>云平臺架構思維
網(wǎng)頁路徑：http://ef60e0e.cn/article/iidjci.html